一、关于识才用才，在中国古代就有一套严密而成熟的机制和一些严格的标准，其中最为严格的就是对于人才德行、品德、和操守方面的讲求，明代大学士归有光关于“天下之治，系乎人臣之有德，而才不与焉”(《震川先生集·别卷》卷一)，就是十分典型的表述;就是说，社会的治理在人而不在天，领导人的德行是非常重要的，而才能是不能与其同日而语的。

　　二、判断一个人，与其根据他的言辞，不如根据他的行为。因为言辞漂亮但行为令人不敢恭维的人，到处可见。

　　——克劳狄乌斯

　　对一个人最根本的判断不是他舒舒服服和顺利时站子啊哪里，而是在挑战和论战是站在哪里。

　　——马丁·路德·金

　　人像一块矿石，它在你手里黯淡无光，你只有从一定的角度才能看见他那深沉的光芒。

　　——爱默生

　　三、事实论据

　　三顾茅庐的故事。这个故事的梗概自不必说。简单总结：常言说，千军易得，一将难求。刘备求贤若渴，终于感动了诸葛亮，诸葛亮的才能也终于找到了施展的舞台。诸葛亮辅佐刘备攻城略地，南征北战，创立了三足鼎立有其一的局面。同类型的人还有刘邦。

　　鸡鸣狗盗的故事。什么是人才?有文凭并不一定是人才，有学问也不一定是。孟尝君善于招揽人才，鸡鸣狗盗有的是一技之长，他们就是人才，在最关键的时刻施展了自己的才能，使孟尝君化险为夷。在当今世道我们也应对人才有全面的理解。凡是在实际工作中能够创造性的工作，并作出成绩的都是人才。

　　再例如曾国藩慧眼识人才，诸葛亮培养人才，等等，在选人、用人、评价人的过程中都可以选取不同的立意角度点，来进行论证。