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评职称，是一件让不少人发愁的事。解决评上的用不上、用上的评不上等问题，理顺人才评价与人才发展之间的关系，是职称评审改革的一道必答题。
近日，历经5年的职称制度改革重点任务全部完成，包括中小学教师、高校教师、医护人员等在内的27个职称系列的改革指导意见相继出台，涉及8000万专业技术人才的职称评定政策迎来多年未有的大调整，为各类人才干事创业撑起了一片广阔天地。
职称，关键在于“与职相称”。一段时间以来，职称评价“一尺量”、职称论文“一刀切”、职称晋升“玻璃门”、职称设定“天花板”等现象，在一些行业不同程度存在。有人业务娴熟，却因学历、论文、外语等原因对职称“望洋兴叹”;有人成绩突出，却因评聘脱节导致的“外行评价内行”而遗憾落选;有人技艺高超，却因没有相关的上升通道与职称失之交臂……可以说，这其中既有职称申报上“道道杠杠”的痛点，也有职称评审中“条条框框”的堵点，阻碍人才成长，制约发展潜力。
评职称，就是要评出称职的人，让那些干工作的人、有贡献的人脱颖而出。自2016年中办、国办印发《关于深化职称制度改革的意见》以来，对工程、农业等一批职称系列的评审专业进行细分，将动漫游戏、快递工程等新兴职业纳入职称评审范围，针对不同行业特点实行多元化评价方式，对互联网领域的奇才、“怪才”建立评审绿色通道，对翻译、演员、计算机等行业不再做学历要求……种种突破性的安排，让职称制度改革迈出了一大步。建立科学、客观、公正的评价制度，促使职称评价标准回归岗位需求和实际贡献，才能真正把人才评好、用好、管好，树立以实绩论英雄的价值导向，最大限度激发人才创业创新的活力。
职称是衡量专业技术人才学术技术水平和专业能力的重要标尺，绝不是限制人才发展进步的“紧箍咒”。尽管制度体系不断健全，评价标准逐渐完善，评价机制持续创新，但一些困扰人才的烦心事、老难题尚未完全破解。比如，不唯论文、奖项、学历了，职称评选的量化标准少了，操作空间会不会变大?再如，职称评审权下放了、评审渠道敞开了，人情世故、论资排辈等因素的影响很难完全消除。这就意味着，既要破除职称评审的条条框框，更要确保评审环节公平公正、推动改革落地落细，如此才能做好职称评审改革的下半篇文章，为专业技术人才发挥所长、施展才华提供助力。
有网友曾总结自己很多年前的一次参评经历：“不评不甘心，参评特累心，落评更灰心”。随着设置合理、评价科学、管理规范、运转协调、服务全面的职称制度逐渐确立完善，类似的情况将得到极大改善。不断提高职称评审的科学性、专业性和针对性，确保让想干事、能干事、干成事的人选得出、评得上，这是专业技术人才的共同期待，也是激发人才红利的必然要求。
文章来源：http://opinion.people.com.cn/n1/2021/0924/c223228-32235663.html
文章原标题：人民网评：让职称评定更加“与职相称”
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[资料一]
①1928年，洛阳金村的古墓里出土了数千件战国时期文物，其中有一面镜子，上面雕镂着一个披甲执剑，头上戴冠的武官。有趣的是，冠两侧都插着羽毛，专家认为那是一种名为“鹖”的鸟的尾羽，这种冠就叫“鹖冠”。“鹖冠”是战国到汉代时武官所戴之冠，鹖鸟生性好斗，至死不却，因此武官佩戴鹖冠，以此昭示英勇气概。
②武官戴“鹖冠”，文官的冠则叫“进贤冠”，代表文官有举荐贤能的义务。那么“进贤冠”又有怎样的装饰呢?山东沂南汉墓出土的画像石上有一个画面：两位身穿袍服的文官，头戴“进贤冠”，耳旁像簪花一样插着一支笔，这种装饰叫作“簪笔”。“簪笔”是汉代的一种制度，文官上朝奏事时，要在奏牍上书写，写完之后笔没处放，就插在耳边，久而久之就成了服制的定规。“簪笔”制度一直沿用到北朝，只不过换了一种形式，名称也由“簪笔”变成“垂笔”。
③在古代男子的冠中，最尊贵的是“冕”。“冕”是帝王、诸侯和卿大夫所戴的一种礼冠，专门用于重大祭祀，也叫做“冕冠”。“冕冠”每个部分的形制都有特殊意义，比如其顶盖叫作“冕板”，一般为长条形，前圆后方，后端又比前端高出三厘米左右，这是象征戴冠者的匍匐形态，表示对天地宇宙的尊崇;“冕板”的前后两端分别垂挂数串玉珠，叫做“旒”，一旒就是一串珠玉。旒的多少视身份而定，帝王专用十二旒，其余按等级递减为九旒、七旒和五旒。在“冕板”的两侧还垂有两根丝带，下端分别系着一枚丸状玉石，名曰“充耳”。“旒”与“充耳”的设计也有用意：“旒”用来“障视”，“充耳”用来“止听”，这是提醒人们在庄严神圣的祭祀场合，不看不正之物，不听不正之语。成语“视而不见”和“充耳不闻”即由此而来。
④冠冕形制如此复杂，却还不是极限。北周有位皇帝退位后当起了太上皇，为了将自己与现任皇帝区分开来，规定太上皇的冕用二十四串垂旒。但是旒数多了，走起路来更得小心翼翼、缓步而行，其实这也是戴冠冕的用意之一，就是要让人端正行走。身形一端正，人就显得有气派，这就是所谓“冠冕堂皇”。
⑤当然，“冠冕”不仅仅是为了“堂皇”。《礼记•冠义》中说“冠者，礼之始也”，这是古人重视冠冕的主要原因。“礼”是古代社会的典章制度和道德规范，用于定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非，是古代帝王稳定社会的手段。礼有如此宏大的意义，作为“礼之始”的冠当然意义非凡。所以在古代，冠不是随便什么人都戴的，古书上说“二十成人，士冠，庶人巾”。可见在当时，只有贵族子弟才能戴冠，平民百姓还没有这个资格。古代贵族男子到了二十岁，就要举行隆重的加冠典礼，以示成年，而后才能被赋予贵族子弟的各种权利和义务。冠礼极其复杂，单是加冠仪式就要举行三次，每次戴的冠都不一样，依次是缁布冠、皮弁和爵弁。这三种冠分别用于平日起居、打猎征战和祭祀活动，也分别象征着“士”的日常、战争和宗教生活。
⑥冠的象征含义既然如此之多、那么可想而知，冠是不能乱戴的，乱戴就意味着不尊礼。《左转》曾记载过一桩“失礼”之事：卫国国君请两个大臣来朝中喝酒，两个大臣早早就穿着朝服在朝中等候，国君却忘记此事，跑到园子里打猎去了，两个大臣只好到园中见他。国君听闻，戴着打猎的皮弁就出来了，惹得两位大臣十分愤怒。由此可见，依据场合戴冠才是合乎礼制的，即使君王也不能无礼。所以孔子说“君子正其衣冠”，其意不仅在于要衣冠周正，还在于要符合礼仪。正因如此，孔子的弟子子路在即将战死的时候，也要将自己被打落的冠系好，所谓“君子死，冠不免”。在死亡面前，子路还要结缨正冠，这在现代人看来未免太过迂腐，但这正是当时所崇尚的君子品格，也说明服饰制度对经国治世有着非常重要的作用。这么一想，“冠冕”确实要“堂皇”。
据第③段，下图所画“冕”的形制与原文描述相符的是：
A、如图所示
B、如图所示
C、如图所示
D、如图所示
答案：A
题目解析：
根据文段③“比如其顶盖叫作‘冕板’，一般为长条形，前圆后方”可知，CD两项的前方均是方形，不符合“前圆”的特征，排除。根据“后端又比前端高出三厘米左右”可知，前段和后端之间有三厘米的高度差，对比AB，B选项前后端的高度接近水平，没有体现高度差，排除。A选项符合文段描述。
故本题答案为A。
原文出自：《冠冕何以堂皇》
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