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浙江省温州市南浦小学和泰顺县西旸镇垟溪中心小学，相距150公里。但通过一根网线，两所学校的学生可以同上一堂课。课前，南浦小学的老师把绘本做成电子书;课上，两校学生在线实时交流;课后，优秀作业在两校的微信公众号同步推出，让更多同学有学习借鉴的机会。
借助互联网，城区的优质教育资源，不断“飞”入乡村学校课堂。受益于此，泰顺县的教学质量取得长足进步，2020年高考一本升学率超过全省平均水平。
在全国，像浙江这样通过“互联网+”缩小城乡公共服务差距的实践不少。在村里的卫生室，就能看上县医院的好医生;到家门口的综合服务中心，就能一站式办理养老金领取、医保结算……越来越多的城市公共服务资源借助互联网的翅膀进村入户，让越来越多的乡亲们不用出村就能享受便利的服务。
一根网线联通城乡，一块屏幕共享资源，通过“互联网+”缩小城乡公共服务差距，潜力巨大。如何更好释放这种潜力?
首先，要在加快乡村信息基础设施建设上下更大的功夫。目前，全国光纤和4G基本实现了行政村全覆盖，但在提高网络信号稳定性、提升网速等方面，还有短板需要补，更好满足上网课、网络诊疗等在线服务对网络质量的新要求。要在实施乡村建设行动中，大力实施数字乡村建设发展工程，推动农村千兆光网、5G、移动物联网等新型网络设施与城市同步规划建设，大幅提升乡村信息基础设施水平。
另外，要推动“互联网+公共服务”加快向乡村延伸。深入推动乡村教育信息化，让更多偏远乡村小规模学校也接入互联网，通过加快发展“互联网+教育”，推动更多的城市教育资源与乡村学校对接。大力发展“互联网+医疗健康”，支持农村医疗卫生机构提高信息化水平，引导更多城市医疗机构向他们提供远程医疗、教学、培训等服务。加强信息资源整合共享与利用，推进各部门涉农政务、便农服务等信息资源共享开放、有效整合，加快进村入户。
还有，要在提升农民运用互联网能力上下更大的功夫。在不少农村，留守在家的多为老人和儿童，他们中还有不少人不能熟练使用互联网。对此，不少地方通过开设智能手机和电脑培训班，针对性地进行“上网扫盲”，取得了很好的成效。一些地方通过发挥电商服务站工作人员、大学生村官、驻村工作队员和志愿者的作用，手把手指导，随时帮助农村“互联网新手”，解决上网过程中遇到的问题。经过培训和指导，不少农民数字素养有了大幅提升，使用APP、拍短视频、网购样样在行，有的还做起了电商生意。
“互联网+”快车疾驰向前，各地各部门要多夯基垒台、搭桥铺路，创造条件让更多的农民搭上这趟快车，享受更加优质的公共服务。
《 人民日报 》( 2021年10月18日 19 版)
文章来源：http://cpc.people.com.cn/n1/2021/1018/c64387-32256411.html
文章原标题：让“互联网+公共服务”惠及更多乡亲(话说新农村)
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[资料一]
①1928年，洛阳金村的古墓里出土了数千件战国时期文物，其中有一面镜子，上面雕镂着一个披甲执剑，头上戴冠的武官。有趣的是，冠两侧都插着羽毛，专家认为那是一种名为“鹖”的鸟的尾羽，这种冠就叫“鹖冠”。“鹖冠”是战国到汉代时武官所戴之冠，鹖鸟生性好斗，至死不却，因此武官佩戴鹖冠，以此昭示英勇气概。
②武官戴“鹖冠”，文官的冠则叫“进贤冠”，代表文官有举荐贤能的义务。那么“进贤冠”又有怎样的装饰呢?山东沂南汉墓出土的画像石上有一个画面：两位身穿袍服的文官，头戴“进贤冠”，耳旁像簪花一样插着一支笔，这种装饰叫作“簪笔”。“簪笔”是汉代的一种制度，文官上朝奏事时，要在奏牍上书写，写完之后笔没处放，就插在耳边，久而久之就成了服制的定规。“簪笔”制度一直沿用到北朝，只不过换了一种形式，名称也由“簪笔”变成“垂笔”。
③在古代男子的冠中，最尊贵的是“冕”。“冕”是帝王、诸侯和卿大夫所戴的一种礼冠，专门用于重大祭祀，也叫做“冕冠”。“冕冠”每个部分的形制都有特殊意义，比如其顶盖叫作“冕板”，一般为长条形，前圆后方，后端又比前端高出三厘米左右，这是象征戴冠者的匍匐形态，表示对天地宇宙的尊崇;“冕板”的前后两端分别垂挂数串玉珠，叫做“旒”，一旒就是一串珠玉。旒的多少视身份而定，帝王专用十二旒，其余按等级递减为九旒、七旒和五旒。在“冕板”的两侧还垂有两根丝带，下端分别系着一枚丸状玉石，名曰“充耳”。“旒”与“充耳”的设计也有用意：“旒”用来“障视”，“充耳”用来“止听”，这是提醒人们在庄严神圣的祭祀场合，不看不正之物，不听不正之语。成语“视而不见”和“充耳不闻”即由此而来。
④冠冕形制如此复杂，却还不是极限。北周有位皇帝退位后当起了太上皇，为了将自己与现任皇帝区分开来，规定太上皇的冕用二十四串垂旒。但是旒数多了，走起路来更得小心翼翼、缓步而行，其实这也是戴冠冕的用意之一，就是要让人端正行走。身形一端正，人就显得有气派，这就是所谓“冠冕堂皇”。
⑤当然，“冠冕”不仅仅是为了“堂皇”。《礼记•冠义》中说“冠者，礼之始也”，这是古人重视冠冕的主要原因。“礼”是古代社会的典章制度和道德规范，用于定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非，是古代帝王稳定社会的手段。礼有如此宏大的意义，作为“礼之始”的冠当然意义非凡。所以在古代，冠不是随便什么人都戴的，古书上说“二十成人，士冠，庶人巾”。可见在当时，只有贵族子弟才能戴冠，平民百姓还没有这个资格。古代贵族男子到了二十岁，就要举行隆重的加冠典礼，以示成年，而后才能被赋予贵族子弟的各种权利和义务。冠礼极其复杂，单是加冠仪式就要举行三次，每次戴的冠都不一样，依次是缁布冠、皮弁和爵弁。这三种冠分别用于平日起居、打猎征战和祭祀活动，也分别象征着“士”的日常、战争和宗教生活。
⑥冠的象征含义既然如此之多、那么可想而知，冠是不能乱戴的，乱戴就意味着不尊礼。《左转》曾记载过一桩“失礼”之事：卫国国君请两个大臣来朝中喝酒，两个大臣早早就穿着朝服在朝中等候，国君却忘记此事，跑到园子里打猎去了，两个大臣只好到园中见他。国君听闻，戴着打猎的皮弁就出来了，惹得两位大臣十分愤怒。由此可见，依据场合戴冠才是合乎礼制的，即使君王也不能无礼。所以孔子说“君子正其衣冠”，其意不仅在于要衣冠周正，还在于要符合礼仪。正因如此，孔子的弟子子路在即将战死的时候，也要将自己被打落的冠系好，所谓“君子死，冠不免”。在死亡面前，子路还要结缨正冠，这在现代人看来未免太过迂腐，但这正是当时所崇尚的君子品格，也说明服饰制度对经国治世有着非常重要的作用。这么一想，“冠冕”确实要“堂皇”。
以下关于“鹖冠”和“进贤冠”的说法与原文相符的是：
A、“鹖冠”因其两侧插着鹖鸟尾羽装饰而得名
B、“鹖冠”最早出现在汉代古墓出土的文物中
C、“进贤冠”产生于魏晋南北朝时期
D、“进贤冠”专门用于重大祭祀活动
答案：A
题目解析：
A根据文段①“冠两侧都插着羽毛，专家认为那是一种名为“鹖”的鸟的尾羽，这种冠就叫‘鹖冠’”可知，选项表述正确。
B根据文段①“‘鹖冠’是战国到汉代时武官所戴之冠”可知，在战国时期就有了“鹖冠”，选项表述有误。
C根据文段②“头戴‘进贤冠’...制度一直沿用到北朝，只不过换了一种形式”可知，“进贤冠”是一直沿用到北朝，并不是产生于魏晋南北朝，选项表述有误。
D根据文段②“文官上朝奏事时，要在奏牍上书写，写完之后笔没处放，就插在耳边”可知，“进贤冠”可用于上朝奏事，并不是专门用于重大祭祀活动，文段也没有阐述用于重大祭祀活动，选项表述有误，排除。
故本题答案为A。
原文出自：《冠冕何以堂皇》
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